Фото з відкритих джерел
Матеріал Олега Нагорного для «Medium»
Останнім часом чомусь у соціальних мережах все частіше з’являється пропаганда, прикрита литовським патріотизмом. Найчастіше – дуже груба. Наприклад, ось такі фрази: «Кому потрібно було відмовлятися від дешевих російських енергоресурсів?» або «Навіщо витрачати додаткові гроші на оборону та підтримку України? Мирна Росія хоче дружити з Литвою, а не нападати, а війна в Україні – не наша війна».
Але я виявив і більш тонкі, не такі легко впізнавані, прокремлівські пропагандистські висловлювання. У Вільнюсі живе така Дайва Кучінскайте (Daivа Kučinskaitė). Хоча її справжнє ім’я – Дар’я Кучінська, а за чоловіком вона Нурієва. У мене склалося враження, що її завдання – «добити» за кордоном тих, хто втік з Путінської Росії.
Кремль, скориставшись їхнім прикладом, міг би показати, що антипутінцям нікуди подітися: і на батьківщині на них чекають репресії, і боротися з путінізмом з-за кордону також неможливо – там є такі агенти впливу, як Дайва, які подбають про публічний тиск (булінг). Можливо, я помиляюся. Однак в Євангелії сказано: «По їхніх ділах ви пізнаєте їх». А дії Дайви викликають у мене саме таку підозру.
Подивіться самі. Одна з найновіших жертв Дайви – черниця Васса Ларіна з Російської православної церкви закордоном (РПЦЗ). Поки Синод РПЦЗ не заборонив їй називати себе черницею через постійну критику керівництва Російської православної церкви (РПЦ), включаючи особисто патріарха Кирила, та фашистського режиму Путіна, вона була для Дайви абсолютно нецікавою.
Однак, як тільки почалися репресії з боку РПЦ, відразу ж долучилася і Дайва, звинувачуючи Вассу в тому, що вона перейшла до Української православної церкви (ПЦУ) без покаяння за приналежність до РПЦ.
(Хоча в РПЦ черниця Васса намагалася зсередини очистити її від антихристиянської неофашистської ідеології. Це те саме, що вимагати від учасників антигітлерівського підпілля, які мають німецьке громадянство і колись переїхали до Швейцарії, покаяння за роки, проведені в Німеччині, де вони намагалися очистити її від гітлеризму).
Іншою жертвою в Литві став відомий перекладач Біблії професор Андрій Десницький. Через інформаційний бум його звільнили, і він покинув Литву. Приводом стали його некоректні висловлювання про окупацію Литви, за які професор покаявся 12 років тому. Однак його помилкою було те, що він відреагував, замість того щоб виступити з ініціативою, і сам не спробував пробитися до аудиторії, яка читала тільки литовською мовою.
Тоді на його захист стали студенти Вільнюського університету: «Свою першу лекцію він розпочав з того, що є противником війни в Україні, – згадує студентка Вільнюського університету Анастасія Станкевичене. – Він розповів, що був змушений покинути Росію через свої політичні погляди. Іншими словами, чітко і конкретно виклав свою позицію, особисто висловивши підтримку кожному студенту з України, яких в аудиторії було декілька. Цікаво і показово, що деякі студенти, загальна відвідуваність яких була порівняно низькою, завжди приходили на лекції Десницького. Тому, звичайно, ми стали на захист професора, коли в соціальній мережі Facebook почалося масове переслідування».
Дайва виправдовує себе, кажучи, що «намагалася зупинити провідника русского міра». Однак литовська громадськість не знає, що Десницький не є провідником, а є борцем з ідеологією «русского міра». Цю боротьбу він розпочав ще до подій 2014 року – у статті 2013 року «Третій Рим – другої свіжості».
Ця стаття пророчо стверджує, що формується «православна-патріотична ідеологія» не про православ’я, а «про те, що начальник завжди правий». У тій же статті він пророчо попереджає, що прийняття ідеології «Третього Риму» може підштовхнути до зовнішньої експансіоністської політики. «Це вже було в історії», – попереджає Десницький. Коли Росія окупувала і анексувала Крим, Десницький також не мовчав. Андрій Десницький – один із ініціаторів групи, що організувала з’їзд інтелігенції, підписант звернення: «Проти війни, проти самоізоляції Росії, проти відновлення тоталітаризму».
Ще одна мішень для нападок Дайви в Литві – священники Константинопольського патріархату Литовського екзархату. І не тільки дисиденти, які вийшли з Литовської єпархії Російської православної церкви (РПЦ). Наприклад, Дайва не залишає в спокої священика і блогера Олександра Кухта, який приїхав з Білорусі. Якщо немає можливості дискредитувати його в очах суспільства важливими темами, вона готова поширювати наклеп про його повторний шлюб і несплату аліментів дитині від першого шлюбу.
Be to, cituoju Telegramo kanalą SOTA: «Нурієва, як і емігранти до Литви й активісти «Мирного опору» (ця група «прославилася» нападом на Віктора Шендеровича з кетчупом), негативно ставиться до прихильників Навального, які проживають у країні, і пише про них скарги у своєму блозі». Це помітив не тільки я!
Прагнучи привернути увагу, Дайва, звичайно, повинна позиціонувати себе як антипутінщицю і боротися з РПЦ. Але її боротьба в цьому напрямку є символічною і незначною. Наприклад, критикуючи Литовську єпархію РПЦ, вона спостерігає за внутрішнім конфліктом між працівником православного кладовища та роботодавцем, підтримуючи сторону працівника.
Тобто, це конфлікт між одним православним Московського патріархату та іншими православними, де Дайва підтримує православного Московського патріархату. Їй не можна приписати приналежність до РПЦ. Адже вона не має голосу в ЗМІ чи тисячного блогу, як черниця Васса. Отже, в інформаційній війні РПЦ вона не є небезпечною. А монахиня Васса, маючи свій теологічний авторитет, канал на YouTube, доступ до ЗМІ та тисячі шанувальників, є небезпечною для ідеології РПЦ. Тому Дайва «гасить» її, а не «копає могилу»…
Цікава біографія Дайви. Вона народилася в Мінську в 1988 році. Свідоме життя провела в Україні, де була фанатичною прихильницею Московського патріархату, поширювачкою ідеології «русского міра» і ненавиділа все українське. Потім вона вийшла заміж за росіянина Романа Нурієва і в 2011 році переїхала до Росії (в Башкортостан). Там вони приєдналися до якихось сектантських рухів, а пізніше оголосили себе атеїстами. Після цього Дайва знаходить у собі якісь литовські корені і в 2015 році разом з чоловіком переїжджає до Литви…
30 січня 2014 року вона пише «Сповідь Майдану. Iš Rusijos su meile» («Сповідь Майдану. З Росії з любов’ю»), де розповідає про зміну поглядів. Мовляв, вихід з РПЦ очистив її віру від політики, а переїзд до Росії навчив любити Україну. Але ось що вона пише про своє минуле:
«Почувши «Слава Україні!», придумала кричати «розкольникам анафема!». Я ніколи не була в Росії, але для мене не існувало саме України. Мені було огидно співати її гімн на шкільних заходах. Мене кривило від вишиванок і жовто-блакитного прапора. Росія була не просто Третім Римом – вона була цілим світом. Імперський комплекс неповноцінності підказував: «Поверне Росія російський Севастополь, / Стане знову російським півострів Крим, / Наш Босфор державний, наш Константинополь / І святиня світу – Єрусалим».
Дар’я Нурієва також була відома як поетеса, яка прославляла російський царизм та ідеї російського шовінізму. У вірші «Росії» вона пише:
Ти моя радість і біль,
Мені від Тебе не відректися.
Небо горить над Тобою
І запалюються свічки.
Чи може бути, що «покаяння» Дайви перед переїздом до Литви – це операція «прикриття», щоб було що показати ВСД? І чому Дайва, яка покаялася, не дбає про те, щоб з інтернету були видалені її гімни великодержавного шовінізму, щоб вони більше не служили пропаганді деструктивних ідей? Чи це не буде «своїм» з «ворожої тилу» призначений натяк? А може, все це – лише мої особисті галюцинації.
Що ви думаєте?
