Про це розповіла доктор філософських наук, професорка кафедри релігієзнавства Київського національного університету імені Тараса Шевченка Олена Предко у своїй доповіді «Релігійні символи: сутність та маніпулятивні метаморфози» виголошеній на круглому столі «Квазірелігія “русского міра” в історії, теорії та досвіді сучасної загарбницької війни кремлівської імперії проти України».
«Традиційні символи набувають нових значень, часто втрачаючи попереднє означуване. У межах однієї релігії символи значать одне і те саме, але символи можуть трансформуватися. Згадаємо, як політичні лідери намагається показати себе. Те, що на фронті, на Запорізькому напрямку, було знайдено ікони з Путіним означає, що Путін відчуває гостру кризу своєї легітимності, зокрема, серед військових.
Тому він і використовує сакральне, інструменталізує сакральне, щоб підвищити та покращити свій імідж. Або згадайте, як ікони роздавав сам Путін, це вихолощення сакрального. Путін намагається поширити свій авторитет. По тому, як часто вони використовують ікони, у всіх виникає когнітивний дисонанс. Не можна на іконах зображувати живу людину, тим більше ту, яка зчинила цілий перелік злочинів», – зокрема сказала науковиця.
